Собор Парижской Богоматери

Разве может не понравиться собор Парижской Богоматери? Кажется, он нравился всем и во все времена. «Церковь Богоматери – превосходное произведение как снаружи, так и изнутри», – писал в Средние века Гильберт де Метц. Но французский писатель Гюисманс нашел, что собор похож скорее на «бездыханный каменный труп с громоздкими, почти слоновыми башнями», а для историка Мишле «это книга, которую хочется прочесть, а не место, где возникает желание молиться».

Собор начали строить в XII веке на месте, где находились две церкви – Святого Этьенна (первомученика Стефана) и Парижской Богоматери, в свою очередь построенные на развалинах римского храма, посвященного богу Юпитеру. Инициатором и организатором сбора средств на возведение нового собора был парижский епископ Морис де Сюлли. Весь город, от короля до последнего нищего, принял участие в его строительстве. Благотворительность была одной из форм благочестия, и каждый почитал за честь, а не за обязанность внести свою лепту денежным вкладом или посильным трудом. Первый камень собора был заложен папой Александром III в 1163 году.

Архитектор собора, которого с полным правым называют гениальным, остался неизвестным. Сохранились имена некоторых мастеров, скульпторов и художников храма. Из них два парижских мастера, Жан де Шель, руководивший работами по возведению боковых фасадов собора, и Пьер де Монтерей, завершивший его южную часть.

Собор, как это было принято в средневековой Франции, был центром и духовной, и общественной жизни столицы. Под его сводами устраивались празднества и ставились мистерии, заключались разного рода сделки, перед далекими путешествиями оставлялись на хранение драгоценные вещи, выставлялись на всеобщее обозрение редкости, какими были когда-то, например, слоновые бивни и китовый ус. На площади перед собором, сейчас увеличенной в шесть раз, перестроенной и заасфальтированной, когда-то кипела совсем другая жизнь. В Средние века она была застроена лавочками, мастерскими ремесленников и всякого рода домишками. По вечерам булочники имели обычай здесь распродавать по низким ценам оставшийся хлеб и битые яйца.

В день Рождества Богородицы (8 сентября) на соборной площади устраивались луковые и цветочные ярмарки, а в последний день Великого поста – ветчинная ярмарка.

В середине XIV века при короле Иоанне Добром парижане дали обет каждый год приносить к собору свечу длиною в город. Даже если в это время весь Париж размещался на нескольких небольших островах, это была все-таки очень длинная свеча. Город все разрастался, и с начала XVII века свеча была заменена лампадой в форме корабля, геральдического знака Парижа.

1-го мая на площади перед собором собиралась корпорация парижских ювелиров, приносивших в дар Богородице зеленое молодое деревце.

Во время Великой Французской революции собор был сильно поврежден. Скульптуры, «одни за то, что в митрах, другие – за то, что их головы венчали короны», были разбиты, церковная утварь и колокола пошли на переплавку. В соборе устроили продовольственный склад, затем было принято решение о его продаже с торгов (одним из предполагаемых покупателей был французский социалист-утопист Сен-Симон), одно время думали снести его совсем.

В период революции собор превращают в храм Разума, в нем даже устраивают «всенародное празднество в честь Разума». Богиню Разума изображала балетная танцовщица Тереза Анжелика Обри, которую, по словам Бунина, заставили играть «самую дикую и постыдную роль в кощунстве еще более неслыханном, чем все прочие».

Собор вновь становится действующим в правление Наполеона Бонапарта. 2 декабря 1802 года в нем состоялась церемония его коронования. За всю историю Франции только Наполеон I и английский король Генрих VI были коронованы в Нотр-Даме. По традиции коронование на престол французских королей происходило в городском соборе Реймса, хотя обычай требовал, чтобы в первый же приезд в столицу был отслужен торжественный молебен в соборе Парижской Богоматери.

До середины XIX века собор находился в плачевном состоянии. Внимание к нему привлек роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери», опубликованный в 1831 году. После выхода книги имя писателя стало неотделимо от парижского собора настолько, что даже своей формой, как кажется многим, он напоминает начальную букву имени Гюго (Hugo) – H. В это же время начинаются работы по его реставрации.

Собору угрожала опасность во время Парижской коммуны. Архиепископ, настоятель собора, был убит повстанцами. Коммунары устроили в центре Нотр-Дама костер и собирались его поджечь. В последний момент один из них предупредил об опасности, и собор был спасен и на этот раз.

Время наложило свой отпечаток на его облик, но время «вернуло собору, быть может, больше, чем отняло: оно придало его фасаду темный колорит веков», – писал Гюго. Ему вторит: «Если бы камни собора могли заговорить, то они рассказали бы всю историю Франции».

ВНИМАНИЕ!

В связи с пожаром в апреле 2019 года собор Парижской Богоматери закрыт на неопределенный срок.